历史轮回：从“富妾贫妻”到“宁剩不嫁”。春秋战国时期，社会阶层分明，女性婚嫁往往不以感情为首要，而是以生存和阶层跃迁为考量。《战国策》中记载，富商大贾“妾媵无数”，而底层“布衣之士，终身无妻”。许多女性宁愿成为权贵的妾室，享受锦衣玉食，也不愿嫁给贫寒之士做正妻。这一现象并非古代独有。明清时期，江南富商纳妾成风，而底层光棍遍地；民国时期，地主乡绅妻妾成群，贫农却难以娶妻。历史似乎在不断重演——只要贫富差距存在，婚恋市场就必然向资源倾斜。

　　一夫一妻制的理想与现实。新中国成立后，推行一夫一妻制，初衷是让底层男性也能娶到妻子，实现婚恋平等。在计划经济时代，社会财富相对平均，这一制度确实缓解了婚配难题。然而，改革开放后，市场经济加速财富分化。今天的中国，富豪可以“隐形纳妾”（如包养、情人文化），而普通男性却面临“天价彩礼”“有房有车”的婚恋门槛。一夫一妻制并未真正改变人性对资源的追逐，只是让竞争变得更隐蔽。

　　当代婚恋市场：剩女与光棍的悖论。如今，中国单身人口已超2亿，其中既有“被迫光棍”的底层男性，也有“主动剩下”的城市女性。“光棍危机”——农村和低收入男性因经济条件被婚恋市场淘汰，甚至出现“越南新娘”“跨国婚介”产业。“剩女现象”——高学历、高收入的都市女性宁愿单身，也不愿“下嫁”经济条件不如自己的男性。这背后的逻辑，与古代“宁做富妾，不做贫妻”如出一辙：女性在婚恋中本能地寻求安全和资源保障，而男性则争夺交配权。只不过，古代是赤裸裸的妻妾制度，而今天则是隐形的经济筛选。

　　人性不变，社会如何破局？历史证明，婚恋模式永远受经济结构影响。只要贫富差距存在，资源就会主导婚配选择。那么，社会该如何应对？缩小贫富差距——让普通男性也能有稳定的经济基础，降低婚恋市场的“资源焦虑”。改变婚恋观念——推动男女平等，让婚姻不再只是“长期饭票”，而是情感与责任的结合。完善社会保障——减少女性对“经济依赖”的诉求，让婚恋回归情感本质。

　　文明在变，人性如旧。从春秋战国到21世纪，婚恋的形式在变，但人性对资源的追逐从未改变。今天的“剩女”和“光棍”，不过是古代“富妾贫妻”的现代翻版。或许，真正的进步不在于制度的改变，而在于社会能否让普通人也能有尊严地婚恋。否则，无论文明如何演进，婚恋市场仍将是一场残酷的资源竞争。（杭州余杭：王怀海）